صارف الزكاة ثمانية مذكورة في قوله تعالي
إنما الصدقات للفقراء
والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل
الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم)( التوبة:60), وهذا
يعني أن الزكاة مشروعة لبناء الإنسان وكفاية حاجته, ومايتصل بأمور
معيشته وحياته, كالزواج والتعليم وغير ذلك من ضروريات الحياة
وحاجياتها.
والمحققون من العلماء يرون أن حد العطاء في الزكاة هو
الإصلاح, فيجوز إعطاء الإنسان من الزكاة حتي تخرجه من حد الحاجة إلي حد
الغني, وعند الشافعية أنه يعطي ما يغنيه عمره كله بتقدير العمر الغالب
لأمثاله, فإن كان صاحب حرفة أعطي من الآلات في حرفته ما يكفيه لتمام
النفقة عليه وعلي عياله, وإن كان صاحب علم أعطي من المال ما يغنيه
وعياله ويفرغه لهذا العلم طيلة عمره من كتب وأجرة تعلم ومعلم وغيرها,
ومن ذلك منح التفرغ التي تعطي لمن أراد الحصول علي مؤهل علمي معين يناسب
كفاءته العلمية وقدرته العقلية, أو حتي لمن يحتاج إلي هذا المؤهل العلمي
للانسلاك في وظيفة تدر عليه دخلا يكفيه ومن يعوله, حيث اقتضت طبيعة
العصر وابتناء الوظائف وفرص العمل فيه علي المؤهلات العلمية أن صار المؤهل
بالنسبة له كالآلة بالنسبة للحرفي, علاوة علي ما يكتسبه في ذلك من علم
يفيده ويفيد أمته..و هكذا.
فيجوز إخراج الزكاة لتوفير فرص
العمل للشباب, ومساعدة لهم في تعليمهم, ودفعا لقيمة الإيجار لمن عجز
عن دفعها, ومساعدة لمن أراد الزواج وهو عاجز عن تكاليفه بشراء مستلزماته
كما ذهب إليه جماعة من العلماء من المالكية والحنابلة حيث قالوا: إن من
تمام الكفاية التي يشرع إعطاء الفقير من الزكاة ليصل إلي حدها ما يأخذه
ليتزوج به إذا لم تكن له زوجة واحتاج للنكاح, وفي الأثر عن عمر بن
عبدالعزيز أنه أمر من ينادي في الناس: أين المساكين؟ أين الغارمون؟ أين
الناكحون, أي: الذين يريدون الزواج, وذلك ليعطيهم من بيت مال
المسلمين.
أما إقراض الشباب بحيث يستثمر المقترض مبلغ القرض
ويرده ولو علي أقساط فلا يكون من مصارف الزكاة, لأن الزكاة يشترط فيها
التمليك, وإنما يمكن عمل صندوق خاص بذلك يقتصر علي التبرعات والصدقات
دون مصارف الزكاة.
والله سبحانه وتعالي أعلم
* أمانة الفتوي
* محمد وسام عباس
* عماد الدين أحمد عفت
موضوع: الزكاه 
الجمعة نوفمبر 20, 2009 10:14 am
